Asa'pili
Asa'pili é uma linguagem planejada por P.M. em sua obra bolo'bolo. Ė um conjunto de referenciais simbólicos criados com vistas para transformação social, termos e preceitos a serem partilhados por uma possível "comunidade global de comunidades" (ou bolo'bolo).
| Símbolo | Pronunciação | Significado |
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ibu | "pessoa, indivíduo" |
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bolo | "comunidade, agrupamento, tribo" (unidade autônoma social básica formada por 300 a 500 pessoas) |
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sila | "hospitalidade, tolerância, mutualidade" (incluindo os direitos pessoais taku, yalu, gano, bete, fasi, nima, yaka, and nugo) |
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taku | "propriedade pessoal, segredo" (cada pessoa tem por direito manter um baú de armazenagem de seus bens pessoais; tudo que não seja de caráter comunal) |
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kana | "coletivo, grupo de ação, família, gangue" (algo como uma unidade grupal de 15 a 30 pessoas no interior de um bolo) |
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nima | "modo de vida, tradição, cultura" (também, o direito de praticar e defender um modo de vida específico sem estabelecer relações de dominação a outras pessoas e coletivos) |
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kodu | "agricultura, natureza, sustentabilidade" (predominantemente local — muitos bolos dispõem de auto-suficiência com relação a produção de alimentos) |
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yalu | "alimento, culinária, refeição, ceia" (predominantemente preparado em unidades maiores que kana a partir da produção local) |
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sibi | "laboriosidade, arte, industria" (orientada em torno de habilidades artesanais, geralmente sem assumir um caráter de produção em massa, preferencialmente com relações de sociabilidade entre aqueles que produzem e aqueles que utilizam os bens produzidos). |
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pali | "energia, combustível" (busca pela auto-suficiência energética reduzindo através da tecnologia a necessidade de auto-consumo de recursos) |
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suvu | "água, suprimento de água, poços, sistemas hídricos (irrigação e tratamento de esgoto)" |
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gano | "casa, edificação, construção" (casas familiares isoladas são substituídas por prédios integra]dos onde coabitam kanas ou mesmo bolos) |
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bete | "medicina, saúde" |
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nugo | "morte, pírula da morte, eutanásia" (todo ibu tem o direito de cometer suicídio caso assim tenha decidido, ou requisitar auxílio para morrer caso seja incapaz de fazê-lo por si próprio). |
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pili | "comunicação, educação, linguagem, mídia" (meios de educação descentralizados, formas de educação comunitárias pensadas conforme nima e interesses de cada ibu.) |
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kene | "trabalho comunal, mutirão" (iniciativas localizadas para mobilizar trabalho para dar conta das tarefas públicas necessárias) |
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tega | "região, cidade" (agrupamento autogerido de dez a doze bolos) |
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dala | "conselho, assembléia" (fórum de diálogo e definição de tarefas conjuntas maiores que um único bolo) |
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dudi | "estrangeiro, observador" (pessoas de tegas distintos que participam em dalas) |
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vudo | "área ampla de troca ou bioregião" (em torno de 400 bolos) |
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sumi | "região, área lingüística, ilha" (em torno de vinte ou trinta vudos, a "maior unidade prática") |
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asa | "terra, mundo" |
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buni | "dádiva, presente" (a doação informal de bens a serem integrados em um circuito ou rede de doações mais ampla) |
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mafa | "depósito, silo, armazém" (reservas organizadas de itens básicos em caso de necessidade coletiva ou individual) |
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feno | "acordo de negócios, relação de troca" (mais estritamente recíproco que presentes) |
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sadi | "mercado, feira" (acordos comerciais para itens de alto-valor e bens inexistentes localmente, possui um papel limitado se comparado a toda economia) |
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fasi | "viagem, transporte, trafico, nomadismo" (o direito de viajar a qualquer lugar a que se deseje; direito de deixar o 'bolo' sempre que descontente) |
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yaka | "discussão, conflito, guerra, duelo" (o direito de desafiar outros indivíduos e comunidades para um duelo ou enfrentamento sob os termos estritamente especificados) |
| munu | "reputação" (mais importante que dinheiro na capacidade de cooperar produtivamente com outros.) |
Todos estes termos (exceto munu) possuem um correspondente em glifos abstratos,[1] para que os conceitos possam ser representados visualmente independente dos sistemas de escrita específicos. Estas palavras podem ser combinadas em composições (com dois elementos separados por uma apóstrofe, nesse sentido asa'pili significa "linguagem mundo", fasi'ibu significa "viajante", vudo'dala significa "ampla assembléia", etc. Duas vezes um mesmo termo possui também sentido relacional abrangente, assim bolo'bolo significa "todos os bolos, o sistema dos bolos".