Stanley Keleman

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Stanley Keleman (novembro de 1931 - 11 de agosto de 2018) [1] foi um escritor e terapeuta americano, que criou a abordagem de psicoterapia corporal conhecida como "psicologia formativa". Foi um dos líderes do movimento de psicoterapia corporal nacional e internacionalmente. Sua metodologia com base anatômica, incorpora uma perspectiva evolutiva, filosófica e mitológica; dentro deste paradigma formativo, o ser humano é capaz de aprender a autoinfluência voluntária da expressão instintiva e emocional como forma de administrar os dilemas da vida diária e formar escolhas pessoais para a criação de um futuro. Keleman começou a desenvolver e articular seus conceitos em 1957. Em 1971, publicou o primeiro de 10 livros.[2]

Biografia[editar | editar código-fonte]

Primeiros anos[editar | editar código-fonte]

Keleman nasceu em Brooklyn em 1931, filho de imigrantes judeus da Hungria e da Romênia.[3] Ele se formou no Instituto de Quiropraxia de Nova York em 1954.

Carreira[editar | editar código-fonte]

Início de carreira e mentorias[editar | editar código-fonte]

Durante seus primeiros anos como clínico quiroprático, a partir de 1955, ele se concentrou na redução do estresse e começou a observar a relação entre conflito emocional, movimento do organismo e distorções da postura corporal.[4][5]

Essa educação equilibrou as abordagens caracterológicas de Lowen, Freud e Reich. Ele também começou a ministrar aulas de expressão emocional nessa época para explorar a relação entre padrões de movimento e expressão psicológica.[4]

Nessa mesma época, iniciou uma orientação pessoal com Nina Bull, da Universidade de Colômbia, e autora de A Teoria da Atitude da Emoção (em inglês, The Attitude Theory of Emotion).[6] Ele se juntou a ela em um projeto de pesquisa que resultou em seu livro, O corpo e sua mente (em inglês, The Body and Its Mind).[7] Este trabalho se tornou a força principal que transformou a orientação quiroprática de Keleman de distorção postural para reorganização postural e influenciou profundamente a direção de seu trabalho. Ao trabalhar com ela em sua pesquisa, ele percebeu como as ações físicas estão na base da organização emocional de uma pessoa e não o contrário. A ação precede a emoção e é sua criadora; a ação não é o resultado da emoção.[4]

No início da década de 1960, Stanley estudou Análise Daisen em Zurique com Dori Gutscher, na escola de Medard Boss, e na Alemanha com o professor Karlfried Graf Durckheim, no Centro de Estudos de Iniciação. Durckheim ofereceu uma abordagem que usava a forma humana para revelar a relação do homem com sua própria natureza e com a natureza em geral. A partir dessas experiências, Keleman evoluiu de uma ênfase instintiva e social, acrescentando uma orientação fenomenológica e existencial que ele sentia ser uma perspectiva filosófica ausente.[4][8]

Essas oficinas evoluíram para os programas anuais ministrados por Keleman em Berkeley e Solingen, na Alemanha, que conectam sonhos, corpo e processo formativo.[9]

Carreira posterior[editar | editar código-fonte]

[10] A educação somático-emocional no Centro usa a experiência individual, emoções, padrões de ação, insights e imagens para descobrir como a vida foi moldada e o que está procurando emergir. O foco é aprender a usar o córtex e os músculos para gerar voluntariamente experiências para crescer e criar uma habilidade pessoal para administrar a própria vida, à sua maneira.[10]

A partir do início dos anos 1990, Keleman desenvolveu seu trabalho com ênfase na educação, ao invés da terapia. Ele aplicou ideias da teoria da evolução de Darwin e da teoria de massa e energia de Einstein para entender como as formas mudam com o tempo e como o indivíduo pode aprender a influenciar o corpo que a natureza nos deu. Junto com sua visão e filosofia da Psicologia Formativa, ele desenvolveu uma metodologia original para ensinar os indivíduos a participar de seu próprio processo formativo. Seu foco está em como o corpo se molda ao longo do tempo, em todas as fases da vida, como parte de um processo contínuo de formar voluntariamente um futuro e um eu pessoal.

Keleman deu seminários públicos sobre Psicologia Formativa na Terapia Espectro (em inglês, Spectrum Therapy) em Londres, Inglaterra. A Spectrum é membro da comunidade internacional de psicologia formativa e de seu programa de supervisão e estudo profissional.[11] Centros adicionais onde a abordagem da Psicologia Formativa de Keleman fornece a base tanto para o trabalho clínico quanto para a educação são o Prática para a Educação e Terapia Somática (em inglês, Practice for Somatic Education and Therapy) em Groningen, Holanda[12] e o Instituto de Gerenciamento de Estresse (em inglês, Institute for Stress Management) em Mainz, Alemanha.[13]

Prêmios e honras[editar | editar código-fonte]

Recebeu o Prêmio de Conquistas ao Longo da Vida da Associação Americana de Psicoterapia Corporal, em junho de 2005[14] e da Associação Européia de Psicoterapia Corporal, em Berlim, em setembro de 2007. Ele recebeu um Ph.D honorário. da Saybrook Universidade em San Francisco em junho de 2007 por suas contribuições para o campo da Psicoterapia Corporal e Psicologia Humanística.

Keleman foi o Presidente Honorário e Diretor de Pesquisa da Escola Zurich para Forma e Movimento em Zurique, Suíça,[15] do Centro Brasileiro de Psicologia Formativa no Rio de Janeiro, Brasil,[16] e do Instituto de Psicologia Formativa em Solingen, Alemanha[17] onde também lecionou.

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • Keleman, Stanley (1999). Mito e o Corpo: Um Colóqui com Joseph Campbell [em inglês, Myth & The Body: A Colloquy with Joseph Campbell ]. Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-17-9 . Em 1973, Stanley Keleman e Joseph Campbell começaram a realizar o que seriam quatorze seminários anuais, para trocar suas ideias sobre o tema da mitologia e do corpo. Mito e o Corpo (em inglês, Myth & the Body) é amplamente baseado nas transcrições desses anos de seminários gravados. Campbell e Keleman compartilhavam a crença de que os mitos descrevem as experiências do corpo e, na verdade, são metáforas para os estados internos do corpo.[18]
  • Keleman, Stanley (1994). Amor: Uma Visão Somática (em inglês, Love: A Somatic View) Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-15-2ISBN 0-934320-15-2 .
  • Keleman, Stanley (1989). Padrões de Aflição: Insultos Emocionais e Forma Humana (em inglês, Patterns of Distress: Emotional Insults and Humam Form). Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-13-6ISBN 0-934320-13-6 .
  • Keleman, Stanley (1996). Ligação: Uma Abordagem Somática Emocional à Transferência (em inglês, Bonding: A Somatic Emotional Approach to Transference) Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-11-XISBN 0-934320-11-X .
  • Keleman, Stanley (1987). Incorporando a Experiência: Formando uma Vida Pessoal (Embodying Experience: Forming a Personal Life) Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-12-8ISBN 0-934320-12-8 .
  • Keleman, Stanley (1985). Anatomia Emocional (em inglês, Emotional Anatomy) Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-10-1ISBN 0-934320-10-1 .
  • Keleman, Stanley (1983) ' Em defesa da heterossexualidade (In Defense of Heterosexuality) Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-06-3ISBN 0-934320-06-3 O livro é uma discussão de como a heterossexualidade desempenha a função de unir o homem e a mulher, perpetuar a vida e promover a experiência compartilhada e os diálogos carinhosos e contatuais que ajudam os humanos a crescer como pessoas com gênero.[19]
  • Keleman, Stanley (1979). Realidade Somática (em inglês, Somatic Reality). Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-05-5ISBN 0-934320-05-5 . As transições – crises, mudanças e reviravoltas – fazem parte da vida de cada ser humano e incluem transições corporais e experiências. Este livro discute como as mudanças na vida são expressas somaticamente.[20]
  • Keleman, Stanley (1981). Seu corpo fala o que pensa (em inglês, Your Body Speaks Its Mind) Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-01-2ISBN 0-934320-01-2 . • Ilustrando o uso que Keleman faz da linguagem emocional e biológica do corpo, da qual ele diz: "Não temos corpos, somos nossos corpos. A realidade emocional e o terreno biológico são os mesmos e não podem, de forma alguma, ser separados ou distinguidos." A vida encarnada é um processo de experiência humana individual que se manifesta no corpo. Originalmente publicado por Simon and Schuster em 1975.[21]
  • Keleman, Stanley (1974) Vivendo sua Morte (em inglês, Living Your Dying) Berkeley, CA: Center Press.ISBN 0-934320-09-8ISBN 0-934320-09-8 . • Originalmente publicado pela Random House. Examina grandes mortes e pequenas mortes em relação à formação de nossa vida, bem como atitudes em relação à morte, estilos de morrer e estilos de vida.[22]
  • Keleman, Stanley (1971). Base Humana: Sexualidade, Ser e Sobrevivência (Human Ground: Sexuality, Self ans Survival). Berkeley, CA: Center Press. pág. 195.ISBN 0-934320-02-0ISBN 0-934320-02-0 .

Referências

  1. ↑ «USABP - Stanley Keleman: In Memoriam». usabp.org. Consultado em 8 de setembro de 2018 
  2. ↑ «Center Press, Berkeley». Consultado em 25 de junho de 2013 
  3. ↑ Roger Kent, “Re-Imagining the Body with Stanley Keleman”, in Yoga Journal, January/February 1986, p. 36
  4. ↑ a b c d Keleman, Stanley; David Russell (1994) [1989]. Who Owns the Body: The Life and Work of Stanley Keleman. [S.l.]: Santa Barbara: UCSB Oral History Program 
  5. ↑ David Van Nuys, Ph.D (10 de agosto de 2012). «Body Therapy and The Embodied Life, Interview with Stanley Keleman». Shrink Rap Radio. Consultado em 25 de junho de 2013 
  6. ↑ Bull, Nina (1951). «The attitude theory of emotion». Archivio di Psicologia, Neurologia e Psichiatria. 12 (2): 108–114. PMID 24541134 
  7. ↑ Bull, Nina (1962). The Body and Its Mind: An Introduction to Attitude PsychologyRegisto grátis requerido. [S.l.]: Las Americas Publishing Company 
  8. ↑ Keen, Sam (setembro de 1973). «We Do Not Have Bodies, We Are Our Bodies, a Conversation with Stanley Keleman about Bioenergetics and the Language of the Body». Psychology Today. 7 (4): 64–70 
  9. ↑ Laeng-Gilliatt, Stefan. «Charlotte Selver Oral History Project, Interview». Consultado em 25 de junho de 2013 
  10. ↑ a b «Center for Energetic Studies». Center for Energetic Studies. Consultado em 25 de junho de 2013 
  11. ↑ «Spectrum Therapy». Spectrum Therapy 
  12. ↑ «Praktijk Voor Somatische Educatie En Therapie». Praktijk Voor Somatische Educatie En Therapie. Consultado em 25 de junho de 2013 
  13. ↑ «Institute for Stress Management». Institut für Stressmanagement Mainz. Consultado em 25 de junho de 2013 
  14. ↑ Baum, Scott (verão de 2005). «The USABP 2005 Conference in Tucson» (PDF). Lifetime Achievement Award For Stanley Keleman: The United States Association For Body Psychotherapy. Keeping in Touch (22) 
  15. ↑ «Zurich School for Form and Movement». Consultado em 25 de junho de 2013 
  16. ↑ «Brazilian Center for Formative Psychology». Centro de Psicologia Formativa do Brasil 
  17. ↑ «Institute for Formative Psychology». Institut für Formative PsychologieTM, Solingen, Deutschland 
  18. ↑ Conger, John. «Book Review: "Myth and the Body"» (5) 
  19. ↑ Grieg, Michael (31 de julho de 1983). «Book Review San Francisco Chronicle, Magazine of Books, Art & Music». San Francisco Chronicle 
  20. ↑ Grieg, Michael (11 de novembro de 1979). «Book Review. San Francisco Sunday Examiner and Chronicle». San Francisco Sunday Examiner and Chronicle 
  21. ↑ Broyard, Anatole (23 de outubro de 1975). «Nostrums ad Nauseam». The New York Times 
  22. ↑ Luce, Gay (25 de janeiro de 1975). «The Prospect of Death». The New York Times 
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